محرر العبيد
ايتها الريح هبي و احملي الطيب الى حبي
احملي المسك والريحان
الى حبيبي هدية وقربانا
احملي كلامي ايتها الريح
الى احق الناس بالمديح
الى محرر العبيد
ومساوي السود والبيض
ادركت الريح قصدي فقالت متخابثه
"سبارتكوس تعني " قالتها هامسة
سبارتكوس لم يساوي بين السادة والعبيد
وانمااخذالسوط من الاسياد
واعطاه العباد
فمزقوا البلاد و الاجساد
ولااقصد ابراهام ليكونن
من اصدر قرار بتحرير كل عبد ومهجن
فرفض قراره واستهجن
فالعبودية متوغله في الامصار
فلا تلغي بقرار
فليس بجرة قلم توهب الحرية
و مات نصف مليون نفس بشرية
ايتها الريح احملي صلاه وسلام علىخيرالانام
ان محرر العبيد
من عمل بجهد بجهيد
و رأي سديد
علي تكسير قيود الحديد
فولد العبد حرا من جديد
من جعل صوت بلال يعلو فوق الجبال
اذا سمع ابوبكر صوت بلال
قام في الحال
من ساوي بين ابو بكر القرشي وبلال الحبشي و سلمان الفارسي و صهيب الرومي
من علا شأن العبد
وعين قائدا للجيش زيد
فكسر في العقول القيد
و في الجيش بنعمه
وكافيه همه
جعفر بن ابي طالب
للجنه طالب
ومن النار هارب
فهجمعلى جيش الروميحارب
ورغم هذا عينه قائدثان
فلم يغضب ولم يتوان
وسار تابعا لقائد اسود
لانه تلميذ في مدرسة محمد
جعل من راعه الغنم
قاده للأمم
يغضب حبيبنا غضبه عظماء
لان احد اصحابه الوجهاء
قال لعبد "يا بن السوداء"
و قال كلمه خالدة
"انك امرؤ فيك جاهلية "
فيضع الوجيه بين الصحاب
وجهه على التراب
و يقول لاخيه العبد
ضع قدمك على خدي
فقدجاوزت حدي
من زار يهودي غلام
كان يخدمه فافتقده الامام
و انظركيف يعامل الخدام
يذهب يزوره وهويهودي يعاني الالام
يعوده و يعرض عليه الاسلام
تأخذ بيده جاريه
فيسير وراها بخطوات حانية
سبحان الذي اسري
برسولنا محرر الاسري
ومحولهم من عبيد بمكة
الى فاتحين للمسجد الاقصي
و الشام ومصرا
و افريقيا فلا تنسي
فسبحان الذي اسري
فاقصص القصص قصا
عن بطولات لاتحصي
عن سلمان سابق الفرسا
ب "سلمان منا " قد وسما
يدخل فاتحا ديوان قصرى
كم من مولي
اعزة الاسلام فللامارة تولي
لانه عن الحق ما تولي
فسبحان الذي اسري
احملي المسك والريحان
الى حبيبي هدية وقربانا
احملي كلامي ايتها الريح
الى احق الناس بالمديح
الى محرر العبيد
ومساوي السود والبيض
ادركت الريح قصدي فقالت متخابثه
"سبارتكوس تعني " قالتها هامسة
سبارتكوس لم يساوي بين السادة والعبيد
وانمااخذالسوط من الاسياد
واعطاه العباد
فمزقوا البلاد و الاجساد
ولااقصد ابراهام ليكونن
من اصدر قرار بتحرير كل عبد ومهجن
فرفض قراره واستهجن
فالعبودية متوغله في الامصار
فلا تلغي بقرار
فليس بجرة قلم توهب الحرية
و مات نصف مليون نفس بشرية
ايتها الريح احملي صلاه وسلام علىخيرالانام
ان محرر العبيد
من عمل بجهد بجهيد
و رأي سديد
علي تكسير قيود الحديد
فولد العبد حرا من جديد
من جعل صوت بلال يعلو فوق الجبال
اذا سمع ابوبكر صوت بلال
قام في الحال
من ساوي بين ابو بكر القرشي وبلال الحبشي و سلمان الفارسي و صهيب الرومي
من علا شأن العبد
وعين قائدا للجيش زيد
فكسر في العقول القيد
و في الجيش بنعمه
وكافيه همه
جعفر بن ابي طالب
للجنه طالب
ومن النار هارب
فهجمعلى جيش الروميحارب
ورغم هذا عينه قائدثان
فلم يغضب ولم يتوان
وسار تابعا لقائد اسود
لانه تلميذ في مدرسة محمد
جعل من راعه الغنم
قاده للأمم
يغضب حبيبنا غضبه عظماء
لان احد اصحابه الوجهاء
قال لعبد "يا بن السوداء"
و قال كلمه خالدة
"انك امرؤ فيك جاهلية "
فيضع الوجيه بين الصحاب
وجهه على التراب
و يقول لاخيه العبد
ضع قدمك على خدي
فقدجاوزت حدي
من زار يهودي غلام
كان يخدمه فافتقده الامام
و انظركيف يعامل الخدام
يذهب يزوره وهويهودي يعاني الالام
يعوده و يعرض عليه الاسلام
تأخذ بيده جاريه
فيسير وراها بخطوات حانية
سبحان الذي اسري
برسولنا محرر الاسري
ومحولهم من عبيد بمكة
الى فاتحين للمسجد الاقصي
و الشام ومصرا
و افريقيا فلا تنسي
فسبحان الذي اسري
فاقصص القصص قصا
عن بطولات لاتحصي
عن سلمان سابق الفرسا
ب "سلمان منا " قد وسما
يدخل فاتحا ديوان قصرى
كم من مولي
اعزة الاسلام فللامارة تولي
لانه عن الحق ما تولي
فسبحان الذي اسري
تعليقات
إرسال تعليق