خطوة نحو بحث : العمارة الخضراء في الاسلام
بسم الله
لا اجد في صدري تعارضا بين البيئة الريفية العربية التى عشت فيها و العمارة الاسلامية و العمارة الخضراء , بل اجدهم شئ واحد باسماء مختلفة
تعريف العمارة الخضراء هي العمارة صديقة البيئة بمعنى مختصر هو تحقيق اهدار اقل للموارد الطبيعية و ناتج اقل من الملوثات والمخلفات التي تضر بالبيئة .
بدايتها : اختلف مع من يقولون انها بدات مع القرن العشرين او التسعتاشر , بل هي منذ بدء التاريخ و ان كان بدء المطالبه بها حين غفل عنها الناس و انبهروا بانظمه بناء مختلفة
العمارة الاسلامية : هي العماره التى لا تتعارض مع احكام الاسلام و لا يشترط فيها قبه و لا مأذنه
فالمسجد نفسه لا يشترط فيه شروط معينه بل اي مكان طاهر
*اشهر المعمارين الذين طالبوا بمباني خضراء :
وليام ماكدونو، بروس فول وروبرت فوكس من الولايات المتحدة .
توماس هيرزوج من ألمانيا .
ونورمان فوستر وريتشارد روجرز من بريطانيا .
حسن فتحي من مصر .
كين يانج من اليابان .
اشهر المشاريع التى تهتم بالعمارة الخضراء :
مدينة المصدر
ليس في العمارة الاسلامية تحديد لخامات معينة في البناء , بل ما يتوافر في المنطقة و قد اذن الفاروق عمر لاهل البصرة و الكوفة ان يبنوا بيوتهم بالقصب لانها متوفرة و رخيصة و تتماشي مع البيئة المحلية غير انهم تحولوا تلقائيا للبناء بالطوب النيي و ذلك لسرعة احتراق القصب
قال تعالى: {والله جعل لكم من بيوتكم سكنًا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتًا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثًا ومتاعًا إلى حين}
اهم قواعد العمارة الخضراء الحفاظ على الماء : و للماء في الاسلام قدر عظيم يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا * لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا * وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا) [الفرقان: 48-50]
-التوازن
قال الدكتور/ يوسف القرضاوي في مؤتمر الإسلام والبيئة (مركز شركاء الأرض للحوار) وقد اقتبستها من كتابه المشهور بعنوان(رعاية البيئة في شريعة الإسلام) أوضح أن الركائز الأساسية لرعاية الإسلام للبيئة تتلخص في ثـمان ركائز:
عدم الاسراف
"يبني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين" – سورة الأعراف، آية – 31
[وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا] الفرقان/67، أما التحذير في القرآن عن الإسراف وذمه بما يرادف لفظة الإسراف فلا تكاد مواضعه تحصى مثل قوله تعالى [وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا] الإسراء/29 [وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ] الإسراء/26 [إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا] الإسراء/27.
فهذا بيت رسول الله ( كان حُجَرًا من جريد مطلي بالطين، وبعضها مبني بالطوب اللبن، وكانت منازل المسلمين في عهد رسول الله ( والخلفاء الراشدين غاية في البساطة.
و الاسراف في البناء حذَّر منه النبي (: (لا تتخذوا الضِّيَعَة، فترغبوا في الدنيا (والضيعة هي المنازل الفخمة)) [الترمذي].
وفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم المعروف ((اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى )).
و الغرض من البناء السكن و الاستفادة و ليس التفاخر قال رسول الله (: (إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في التراب -أو قال: في البناء- وذلك فيما لا يسكنه) [ابن ماجه]
المباني الخضراء عكس ما يعتقد الناس انها غالية بل هي رخيصة كما انها اقل تكلفة بكثير اثناء السكن بها
فمثلا من مبادئ المباني الخضراء هو استخدام المواد المحلية في البناء مما يقلل التكلفة و يجعل البيت متناسقا مع البيئة المحيطه به كما انها يمكن ان تعيش الاف السنين
جمال المسكن
فهي قاعدة في المنازل الخضراء ان تكون جميلة و ليست كتل صماء و ما اروع المنازل الخضراء التى ابدعها المهندس حسن فتحي و غيره العشرات
"إن الخط المنحني هو رمز للجمال أما الخط المستقيم فهو تعبير عن أداء الواجب وذلك رداً علي سؤال وجهة إليه ما هو سر حبه لمنحنيات القباب والقبوات."يقول المهندس حسن فتحي
قال الله: { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ }(لأعراف: من الآية32)
يقول صلى الله عليه وسلم:( إن الله تعالى جميل يحب الجمال و يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباؤس ) رواه البيهقي
الاهتمام بالبيئة المحيطة
يقول الدكتور " حسن فتحي " :
( في هذا العصر وفرت التكنولوجيا الحديثة للمعماري كل الأساليب والمبتكرات التي تغنيه عن الاهتمام بما هي عليه البيئه الخارجية والظروف الطبيعية التي يعيش فيها المبني واصبح عمله كمن يلعب الكرة مستخدما المدفع فأذا كأن القصد حصد الاهداف فأن الهدف تحقق حتي قتل حارس المرمي ) .
وينصح أيضاٌ المعماريون بقوله ( يجب ألا تتعامل مع البيئة مثلما تتعامل مع الورقة التي ترسم عليها علي أنها فارغة بيضاء .. فأن البناء الجيد الذي تكون بصدد أنشاءه أنما تضيف حديثا علي بيئة قائمة من قبلة .. فالواجب احترامها وفهمها والتعامل معها والاستفادة منها لصالح ما تقوم به).
"المنزل هو ثوب الإنسان، ولكن ماذا يفعل ثمانية آلاف مليون فقير في العالم الثالث، وقد تمزقت ثيابهم ، أو نزعت عنهم؟"
وأجاب عن تساؤل بسيط أيضاً، أليست معجزة أن يكون ثوب الفقير متفقاً مع بيئته، نابعاً من تراثه؟ إن ينفرد بالأصالة ، وقد كان يسخر فيقول "تصور سودانياً في ملابس لويس الخامس عشر أو سعودياً في بيت زجاجي.
"يحلم الراحل حسن فتحي فيقول: لو خلق للإنسان جهاز عصبي ينفر العين من القبيح أو البليد ، بأن تدمع أو تلتهب مثلاً عند رؤيته؟
ويتساءل في حزن عن المفارق التي جعلت حاسة الشم او حاسة السمع عند الإنسان أكثر دقة ، وأكثر اتفاقاً علي طول الزمان والمكان .. فالجميع يتفقون علي النفور من الرائحة النتنة او الصوت المزعج ، ولكنهم يتفرقون بالأمزجة عديدة أمام المنظر المنفر.
هل العين أكثر تخلفاً"
"هل يمكن أن انزع حيوان القوقع " من قوقعته لأسكنه في قوقعه حيوان آخر".
مثلا البيئة الجبلية تكون من صخور الجبال يدل على هذا قوله بسورة النحل "وجعل لكم من الجبال أكنانا ". قال تعالى: {وكانوا ينحتون من الجبال بيوتًا آمنين} [الحجر: 82]،
وقال تعالى: {تتخذون من سهولها قصورًا وتنحتون الجبال بيوتًا} [الأعراف: 74].
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ( 80 ) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ ( 81 )
فتتناسق البيوت مع البيئة المحيطة
مراعاه البيئة الدينية و المحلية
فمثلا في الاسلام هناك تصميم للحمامات فعن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن النبي ( قال: (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها ولكن شرِّقوا أو غرِّبوا). قال أبو أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قِبَلَ القبلة، فننحرف ونستغفر الله تعالى. [البخاري]،
و قد راعي المهندس حسن فتحي هذا في كل تصميماته الا فيما ندر مثل ادخاله المسرح على قرية الجرن و جدير بالذكر ان المسرح لم يعمل الا مره واحدة (المسرح من البيئة الاغريقية )
النظافة
قال رسول الله (: (بينما رجل يمشي بطريق، وجَدَ غصن شوك على الطريق، فأخذه فشكر الله له، فغفر له). [البخاري].
سعة البيوت
وسعة شوارع المدينة والقرية، فعن أبي هريرة قال: قضى رسول الله ( إذا تشاجروا في الطريق المِيْتَاء (الطريق الواسعة التي يكثر دور الناس بها) بسبعة أذرع. [البخاري]، أي أن سعة الطريق تكون على الأقل إذا تشاجر الناس عليها سبعة أذرع.
و هذا عثمان -رضي الله عنه- يقول للمسلمين: أنشدكم الله، هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله؛ فقال رسول الله (: (من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة؟) فاشتريتها من صُلب مالي، فزدتها في المسجد) [النسائي].
ارتفاع المباني
اساميا ألا يرفع المسلم بناءه عن بناء أخيه إلا بإذنه، وعن حق الجار قال رسول الله (: (ولا تستطيل عليه بالبنيان، فتحجبَ عنه الريح؛ إلا أن يأذن) [الطبراني] فالإسلام لم يحرم رفع البنيان وتشييده، ولكنه اشترط ذلك بإذن الجار حتى لا يحجب عنه الريح، وحتى لا يكشف عوراته.
و في المباني الخضراء تهتم بالتوسع الافقي اكثر من التوسع الرأسي
الزراعة
التنمية المستدامة.
Sustainable Development
التنمية المستدامة هى التنمية التى تلائم متطلبات الحاضر دون أنقاص قدرة الأجيال المستقبلية لتتوافق مع تلبية متطلباتهم
و هى قاعدة اجن العسل ولا تكسر الخلية
التحذير من الفساد (السرقة و الرشوة) و هي اكبر المشاكل التى واجهت المهندس حسن فتحي الرشوة و البروقراطية و الفساد الاداري
قال الله تعالى في القرآن الكريم:
"ويسعون في الأرض فساداً والله لا يحب المفسدين" – سورة المائدة، آية – 64
"ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين" – سورة الأعراف، آية – 85
"ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين" – سورة القصص، آية - 77
لا اجد في صدري تعارضا بين البيئة الريفية العربية التى عشت فيها و العمارة الاسلامية و العمارة الخضراء , بل اجدهم شئ واحد باسماء مختلفة
تعريف العمارة الخضراء هي العمارة صديقة البيئة بمعنى مختصر هو تحقيق اهدار اقل للموارد الطبيعية و ناتج اقل من الملوثات والمخلفات التي تضر بالبيئة .
بدايتها : اختلف مع من يقولون انها بدات مع القرن العشرين او التسعتاشر , بل هي منذ بدء التاريخ و ان كان بدء المطالبه بها حين غفل عنها الناس و انبهروا بانظمه بناء مختلفة
العمارة الاسلامية : هي العماره التى لا تتعارض مع احكام الاسلام و لا يشترط فيها قبه و لا مأذنه
فالمسجد نفسه لا يشترط فيه شروط معينه بل اي مكان طاهر
*اشهر المعمارين الذين طالبوا بمباني خضراء :
وليام ماكدونو، بروس فول وروبرت فوكس من الولايات المتحدة .
توماس هيرزوج من ألمانيا .
ونورمان فوستر وريتشارد روجرز من بريطانيا .
حسن فتحي من مصر .
كين يانج من اليابان .
اشهر المشاريع التى تهتم بالعمارة الخضراء :
مدينة المصدر
ليس في العمارة الاسلامية تحديد لخامات معينة في البناء , بل ما يتوافر في المنطقة و قد اذن الفاروق عمر لاهل البصرة و الكوفة ان يبنوا بيوتهم بالقصب لانها متوفرة و رخيصة و تتماشي مع البيئة المحلية غير انهم تحولوا تلقائيا للبناء بالطوب النيي و ذلك لسرعة احتراق القصب
قال تعالى: {والله جعل لكم من بيوتكم سكنًا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتًا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثًا ومتاعًا إلى حين}
اهم قواعد العمارة الخضراء الحفاظ على الماء : و للماء في الاسلام قدر عظيم يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا * لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا * وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا) [الفرقان: 48-50]
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ 63 العنكبوت
-التوازن
قال الدكتور/ يوسف القرضاوي في مؤتمر الإسلام والبيئة (مركز شركاء الأرض للحوار) وقد اقتبستها من كتابه المشهور بعنوان(رعاية البيئة في شريعة الإسلام) أوضح أن الركائز الأساسية لرعاية الإسلام للبيئة تتلخص في ثـمان ركائز:
1 - تشجيع التشجير والتخضير واعتباره نوعاً من عبادة الله.
2 - تشجيع العمارة والتثمير.
3 - العناية بالنظافة والتطهير ومنع التلوث.
4 - المحافظة على الموارد.
5 - الحفاظ على صحة الإنسان.
6 - معاملة البيئة بالإحسان سواء فيما يتعلق بالإنسان أو الحيوان أو النبات أو الجماد.
7 - حماية البيئة من الإتلاف والتدمير.
8 - حفظ التوازن البيئي.
وقد أورد النصوص من القرآن والحديث النبوي واضحة الدلالة على ما ذكر، على سبيل المثال فيما يتعلق يحفظ التوازن ذكر (أن الله خلق كل شيء في الكون بحساب ومقدار قال تعالى(مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ){الملك/3}(الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ) {السجدة/7} (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً) {آل عمران/191}.
والآيات القرآنية التي توضح أن كل شيئ في الطبيعة خلق بتوازن دقيق كثيرة منها قوله تعالى(إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) {القمر/49} (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا) {الفرقان/2} (وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ) {المؤمنون/18} (وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ) {الحجر/19} ويختم القرضاوي بقوله (المطلوب من الإنسان وفق القرآن والحديث) العدل والاعتدال والتوسط والتوازن في كل شيء في الماديات والمعنويات في أمور البيئة وفي أمور الإنسان وفي الحياة كلها، والذي نهدف إليه من هذا أن الكون كما خلقه الله متوازن في نفسه متكامل بعضه مع بعض ولو طغى فيه شيء وجد في الكون نفسه ما يرد طغيانه ويعيد الأمور إلى التوازن القسط . وإنما يختل التوازن في الكون وفي الحياة بتدخل الإنسان غير المسئول وعمله غير المحسوب وغير المشروع وتغييره لفطرة الله في نفسه وفي الكون من حوله ومجاوزته لحده، في التعامل مع المخلوقات الأخرى) أهـ .
والقرآن مملوء بالتنبيهات إلى مظاهر الطبيعة في توازنها وانسجامها وجمالها، ودعوة الانسان إلى الوعي بذلك في مثل قوله تعالى (وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) {الحج/5} وقوله تعالى (إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ{الجاثية/3} وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ {الجاثية/4} وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ {الجاثية/5} وقال تعالى (وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {الأنعام/99})
عدم الاسراف
"يبني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين" – سورة الأعراف، آية – 31
[وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا] الفرقان/67، أما التحذير في القرآن عن الإسراف وذمه بما يرادف لفظة الإسراف فلا تكاد مواضعه تحصى مثل قوله تعالى [وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا] الإسراء/29 [وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ] الإسراء/26 [إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا] الإسراء/27.
فهذا بيت رسول الله ( كان حُجَرًا من جريد مطلي بالطين، وبعضها مبني بالطوب اللبن، وكانت منازل المسلمين في عهد رسول الله ( والخلفاء الراشدين غاية في البساطة.
و الاسراف في البناء حذَّر منه النبي (: (لا تتخذوا الضِّيَعَة، فترغبوا في الدنيا (والضيعة هي المنازل الفخمة)) [الترمذي].
وفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم المعروف ((اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى )).
و الغرض من البناء السكن و الاستفادة و ليس التفاخر قال رسول الله (: (إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في التراب -أو قال: في البناء- وذلك فيما لا يسكنه) [ابن ماجه]
المباني الخضراء عكس ما يعتقد الناس انها غالية بل هي رخيصة كما انها اقل تكلفة بكثير اثناء السكن بها
فمثلا من مبادئ المباني الخضراء هو استخدام المواد المحلية في البناء مما يقلل التكلفة و يجعل البيت متناسقا مع البيئة المحيطه به كما انها يمكن ان تعيش الاف السنين
جمال المسكن
فهي قاعدة في المنازل الخضراء ان تكون جميلة و ليست كتل صماء و ما اروع المنازل الخضراء التى ابدعها المهندس حسن فتحي و غيره العشرات
"إن الخط المنحني هو رمز للجمال أما الخط المستقيم فهو تعبير عن أداء الواجب وذلك رداً علي سؤال وجهة إليه ما هو سر حبه لمنحنيات القباب والقبوات."يقول المهندس حسن فتحي
قال الله: { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ }(لأعراف: من الآية32)
يقول صلى الله عليه وسلم:( إن الله تعالى جميل يحب الجمال و يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباؤس ) رواه البيهقي
الاهتمام بالبيئة المحيطة
يقول الدكتور " حسن فتحي " :
( في هذا العصر وفرت التكنولوجيا الحديثة للمعماري كل الأساليب والمبتكرات التي تغنيه عن الاهتمام بما هي عليه البيئه الخارجية والظروف الطبيعية التي يعيش فيها المبني واصبح عمله كمن يلعب الكرة مستخدما المدفع فأذا كأن القصد حصد الاهداف فأن الهدف تحقق حتي قتل حارس المرمي ) .
وينصح أيضاٌ المعماريون بقوله ( يجب ألا تتعامل مع البيئة مثلما تتعامل مع الورقة التي ترسم عليها علي أنها فارغة بيضاء .. فأن البناء الجيد الذي تكون بصدد أنشاءه أنما تضيف حديثا علي بيئة قائمة من قبلة .. فالواجب احترامها وفهمها والتعامل معها والاستفادة منها لصالح ما تقوم به).
"المنزل هو ثوب الإنسان، ولكن ماذا يفعل ثمانية آلاف مليون فقير في العالم الثالث، وقد تمزقت ثيابهم ، أو نزعت عنهم؟"
وأجاب عن تساؤل بسيط أيضاً، أليست معجزة أن يكون ثوب الفقير متفقاً مع بيئته، نابعاً من تراثه؟ إن ينفرد بالأصالة ، وقد كان يسخر فيقول "تصور سودانياً في ملابس لويس الخامس عشر أو سعودياً في بيت زجاجي.
"يحلم الراحل حسن فتحي فيقول: لو خلق للإنسان جهاز عصبي ينفر العين من القبيح أو البليد ، بأن تدمع أو تلتهب مثلاً عند رؤيته؟
ويتساءل في حزن عن المفارق التي جعلت حاسة الشم او حاسة السمع عند الإنسان أكثر دقة ، وأكثر اتفاقاً علي طول الزمان والمكان .. فالجميع يتفقون علي النفور من الرائحة النتنة او الصوت المزعج ، ولكنهم يتفرقون بالأمزجة عديدة أمام المنظر المنفر.
هل العين أكثر تخلفاً"
"هل يمكن أن انزع حيوان القوقع " من قوقعته لأسكنه في قوقعه حيوان آخر".
مثلا البيئة الجبلية تكون من صخور الجبال يدل على هذا قوله بسورة النحل "وجعل لكم من الجبال أكنانا ". قال تعالى: {وكانوا ينحتون من الجبال بيوتًا آمنين} [الحجر: 82]،
وقال تعالى: {تتخذون من سهولها قصورًا وتنحتون الجبال بيوتًا} [الأعراف: 74].
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ( 80 ) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ ( 81 )
فتتناسق البيوت مع البيئة المحيطة
مراعاه البيئة الدينية و المحلية
فمثلا في الاسلام هناك تصميم للحمامات فعن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن النبي ( قال: (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها ولكن شرِّقوا أو غرِّبوا). قال أبو أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قِبَلَ القبلة، فننحرف ونستغفر الله تعالى. [البخاري]،
و قد راعي المهندس حسن فتحي هذا في كل تصميماته الا فيما ندر مثل ادخاله المسرح على قرية الجرن و جدير بالذكر ان المسرح لم يعمل الا مره واحدة (المسرح من البيئة الاغريقية )
النظافة
قال رسول الله (: (بينما رجل يمشي بطريق، وجَدَ غصن شوك على الطريق، فأخذه فشكر الله له، فغفر له). [البخاري].
سعة البيوت
وسعة شوارع المدينة والقرية، فعن أبي هريرة قال: قضى رسول الله ( إذا تشاجروا في الطريق المِيْتَاء (الطريق الواسعة التي يكثر دور الناس بها) بسبعة أذرع. [البخاري]، أي أن سعة الطريق تكون على الأقل إذا تشاجر الناس عليها سبعة أذرع.
و هذا عثمان -رضي الله عنه- يقول للمسلمين: أنشدكم الله، هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله؛ فقال رسول الله (: (من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة؟) فاشتريتها من صُلب مالي، فزدتها في المسجد) [النسائي].
ارتفاع المباني
اساميا ألا يرفع المسلم بناءه عن بناء أخيه إلا بإذنه، وعن حق الجار قال رسول الله (: (ولا تستطيل عليه بالبنيان، فتحجبَ عنه الريح؛ إلا أن يأذن) [الطبراني] فالإسلام لم يحرم رفع البنيان وتشييده، ولكنه اشترط ذلك بإذن الجار حتى لا يحجب عنه الريح، وحتى لا يكشف عوراته.
و في المباني الخضراء تهتم بالتوسع الافقي اكثر من التوسع الرأسي
الزراعة
قال انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأكل منه إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقه)
قال أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما من رجل يغرس غرسا إلا كتب الله له من الأجر قدر ما يخرج من ثمر ذلك الغرس)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من نصب شجرة فصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرها صدقة عند الله عز وجل)
التنمية المستدامة.
Sustainable Development
التنمية المستدامة هى التنمية التى تلائم متطلبات الحاضر دون أنقاص قدرة الأجيال المستقبلية لتتوافق مع تلبية متطلباتهم
و هى قاعدة اجن العسل ولا تكسر الخلية
التحذير من الفساد (السرقة و الرشوة) و هي اكبر المشاكل التى واجهت المهندس حسن فتحي الرشوة و البروقراطية و الفساد الاداري
قال الله تعالى في القرآن الكريم:
"ويسعون في الأرض فساداً والله لا يحب المفسدين" – سورة المائدة، آية – 64
"ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين" – سورة الأعراف، آية – 85
"ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين" – سورة القصص، آية - 77
[…] بين البيم والعمارة الخضراء مثل العلاقة بين الوسيلة والغاية، البيم هي وسيلة للوصول […]
ردحذف[…] سئلت اي مسلم يقول لك بتطبيق الاسلام , كيف ؟؟ ما هي […]
ردحذف[…] موسوعة من اربع مجلدات من اروع كتب العمارة الاسلامية […]
ردحذف