اصل الانواع تشارلز داروين

الانسان اصله قرد

داروينCharles Darwin ماسوني ملحد

هذا الكتاب من اهم الكتب على مستوي العالم , و هو كتاب علمي يجب ان يناقش علميا و اول نقطة ان تقرأوه ,

كيف تناقش كتاب The Origin of Species دون قراته ؟؟ و ابشر لا يوجد في النظرية اي كلمة عن ان الانسان اصله قرد بل هي انتشرت كسخرية انجلزية من النظرية

قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

داوين ليس يهودي بل مسيحي  و ظل عشرين عام يؤلف في النظرية او بالاخري يجمع ملحوظات حتي توصل لنظريته و سافر حول العالم يبحث في الحيوانات و من اسباب شكه تعارض نظرية التطور مع سفر التكوين (العهد القديم او التوراة) فهو كان مترددا و لم يثبت لديه دليل ينفي او يؤكد التعارض فهو لا ادري (داروين عالم ظل يبحث و يجتهد و هناك نقاط كثيرة تركها لمن بعده ليكملوا النظرية ) و في كتابة تجد كثير من الجمل الدينية مثل بفضل الله , و لم يحاول ان ينفي وجود الله و ليس هدفه و ظل مدي حياته يقرا في الانجيل و التوراه الي اخر حياته

و للمتعصبين للنظرية بدون قراءه و دون فهم , اقول ان داروين نفسه قال ان نظريته بها ثغرات اتمني ان يسدها من بعدي و طبعات الكتاب نفسه و التى تمت حتي اشراف داروين بها تضاربات و علماء كثير حتي الان ينفون النظرية و لهم حجج قوية و اسئله ,

و للمتعصبين ضد النظرية اقول انها مشاهدة امامك , امام عينك يتم تزاوج حمار و حصان فينتج لنا حيوان اخر , او كلب مع ذئب , و هناك علماء كثير فحصوا النظرية و اقتنعوا بها , بل هناك عالم وصل لها في نفس وقت داروين و هو  ألفريد رسل والاس

الحلقات المفقودة ؟؟ نعم انها اهم الثغرات سابقا , لكن حاليا تم اكتشاف حفريات لحلقات مفقودة فلم تعد ثغره الان

ان النافي النظرية دون فهم و المثبت النظرية دون فهم سواء

للمتحمسين بفهم و ادب سواء للنظرية او ضدها فلهم قلبي يطرب و بهم اذني تسعد

تريد ان تناقش اي نظرية فناقشها بهدوء بأدلة , قل النظرية صح او خطا للاسباب التالية , هذه مقدمة ضوررية لنناقش النظرية او فقط ندعو لدراستها 

1

2

3

4

دون شتيمة او اتهام

هي نظرية قوية و ليست حقيقة مجردة لا تقبل المناقشة

هل حرام ان نفكر كيف بدأ الخلق ؟؟

{قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

(أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ {17}

هل تتعارض مع وجود الله ؟؟

لا , بل العلماء يرون ان الله هو الخالق و هو الفاطر , ان قوانين التطور لداروين او الوراثه لماندل لا تنفي وجوده الله الخالق البارئ المصور الذي وضع هذه القوانين

( قال فمن ربكما يا موسى ( 49 ) قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى ( 50 ) قال فما بال القرون الأولى ( 51 ) قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ( 52 ) ) .

لا يمكن تخيل وصول الانسان او اصغر حشره الي هذه الدقة و الصنعه الا بوجود خالق حكيم بصير , خلق فقدر

هل العلم يتعارض مع الدين و مع الفلسفة ؟؟

العلم الحقيقي و الفلسفة الصادقة و الدين الصافي هم نفس الترجمة لنفس الكلام , ان اختلفا فلابد ان هناك اما نظرية علمية خاطئة او فلسفه خادعة او كلام ادخل على الدين ليس منه

داروين يقول

ليس بالضرورة اتخاذ الاعتقاد بصحة النظرية سببا للالحاد.

إنه من العبث الشك في قدرة الإنسان على الجمع بين الإيمان بالله ونظرية التطور في نفس الوقت"

هل تتعارض مع الدين الاسلامي ؟؟

تتعارض مع الاسرائيليات التي انتشرت في  الكتب الاسلامية ,

و هناك كتب تجمع بين الدين و نظرية التطور مثل آذان الأنعام by عماد محمد بابكر حسين و الدكتور مصطفي محمود له شرح جميل و لا تجد عالم حقيقي سواء مسلم اوغير مسلم يوافق على النظرية او يعترض عليها مائه بالمئه بل تجد توافق على اجزاء و اعتراض على الاخر

https://www.youtube.com/watch?v=QSAEgBjZX0s

و هناك من يعترض مثل الدكتور زغلول النجار

https://www.youtube.com/watch?v=Ki35m5GX0XU

داروين نفسه حين تقرأ له تجده يقول : لا اعرف تفسير لهذه النقطة , هناك ثغرة اتمني ان اجد من يسدها

من الاشياء التي تفكر فيها اذا كانت الحيوانات تطور لتحمي نفسها , فلماذا هذا التنوع في الوان الفراشات مثلا ؟؟ سبحان الله

كنت افكر و انا صغير كيف وضع سيدنا نوح كل الحيوانات على ظهر السفينة , لو اخذنا من كل حيوان اثنين لاحتجنا سفينة اكبر من تاينتك عشرات المرات

كل كتاب الا كتاب الله به اخطاء سواء كتاب اصل الانواع او الكتب التي ناقشته او ما اكتبه الان , فندعو الله ان يعلمنا ما ينفعنا و يبصرنا رشدنا

 والله أنبتكم من الأرض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا'(‏ نوح‏:18,17)‏

 { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}.

 { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ}

 { وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ}

 { أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ}

هل تتعارض مع التوراة و الانجيل ؟؟

تتعارض مع سفر التكوين فمثلا    " وقال الله لتنبت الأرض عشبًا وبقلًا يبزر بزرًا وشجرًا ذا ثمر يعمل ثمرًا كجنسه بزره فيه على الأرض. وكان كذلك. فأخرجت الأرض عشبًا وبقلًا يبزر بزرًا كجنسه وشجرًا يعمل ثمرًا بذره فيه كجنسه.. فخلق الله التنانين العظام كأجناسها وكل طائر ذي جناح كجنسه" (تك 1: 11، 12، 21).

بينما داروين يري ان الكائنات من اصل واحد تطورت عبر الاف السنين

لذلك حصل صدام بين الاسقف و العلماء المتدينين المتحمسين مع داروين

قال الأسقف " صموئيل ولبرفورس" (1805-1873م) أن " مبدأ داروين للانتحاب الطبيعي لا يتفق مُطلقًا مع (كلمة الله) فلقد أعطت نظرية التطوُّر لأعداء المسيحية في ذلك الحين وقودًا لهجومهم على الكنيسة" .

وقال " نوبل لورييت جاك مونود " Monod في كتابه " الصدفة والحاجة " أنه لا يوجد إله وأن العهد (الميثاق) القديم قد انهار، فقد عرف الإنسان أخيرًا أنه وحيدًا في هذا الكون الشاسع المُوحش، وأنه لم يوجد فيه إلاَّ عن طريقة الصدفة (Jo Monod, Chance and Necessity p. 167).

ويقول "الدكتور كمال شرقاوي غزالي": "وهنا بدا للناس أن النظرية تتعارض مع النصوص الدينية، وبالذات نصوص العهد القديم، التي تقرر بوضوح كامل أن الأنواع ثابتة وأنها غير قابلة للتغيير. ولما كانت للناس في ذلك الوقت كراهية متأصلة للتعاليم الدينية والكنسية، فقد بدأ الاقتناع بصحة النظرية يغلب على الاقتناع بالتعاليم الدينية، وصارت النظرية والدين في طرفي نقيض، وأدى إقناع الناس بالنظرية إلى أن قالوا بثبوت خطأ التوراة ورفض النص الكامل للإنجيل، ودار صراع بين العلم والدين" .

لماذا تتهم النظرية  بالكفر و الالحاد؟؟

بسبب بعض اتباعاها الذين كانوا دروين اكثر من الملك

يقول داروين متأسفا {لما كنت صغيرًا لم يكن لي فكر خاص، فنبذت عني كل المباحثات والأسئلة والظنون وكنت أتعجب كل الوقت من كل شيء، ولزيادة دهشتي انطلقت أفكاري هذه كالنار بين الناس وسرعان ما كونوا منها دينًا غير ديني}

يقول الدكتور كمال شرقاوي غزالي  " ولم يفقد داروين نفسه في سبيل نظرية التطوَّر، ويتنحى عن عقيدته الأصلية المسيحية، كما فعل كثيرون مما أُعجبوا وفتنوا بنظريته.. كان البعض من المفتونين بسحر النظرية يساهمون في تفسير بعض الأمور المتعلقة بها، فعملوا على إدماج الفروض العلمية في هيئة دين، ومن هنا نمت شجرة الكُفر والإلحاد، واستهوى ذلك الكثيرين ليستظلوا بظلها أمثال أبسن، وويلز، وبرجسون، وبرناردشو"

و هناك من طور النظرية حتي اصبحت عنصرية و تنادي بقتل كل الذين بهم عيب او عجز او ليسوا جنسا اعلي , مثل نيتشة و الذي تبني كلامه هتلر

يقول "أيريل كيرنز": "لقد استخدمت نظرية التطوُّر Evolution لتبرير فكرة سيادة جنس على غيره من الأجناس، وذلك لأن هذه الفكرة تتلائم مع مفهوم داروين عن [البقاء للأصلح] بل وأيضًا استخدمت لتبرير عدم الاعتراف بوجود أساس مُطلق للأخلاق.. بل تم أيضًا استخدام نظرية التطوُّر لتمجيد الحرب باعتبارها ممارسة شرعية لمبدأ البقاء للأصلح

الشيوعية تبنت افكار داروين و نشرتها بقوه , و ليست معني تبنيها صحتها او خطئها ’ فعلينا دراسة النظرية بدون تعصب

النظرية تقول البقاء للاقوي ؟؟

لا النظرية تقول البقاء للاصلح , الاصلح للبيئة المتكيف معها , مصلا الغوال السريع , القطب الذي لونه مثل لون البيئه التي يعيش فيها

هل داروين اول من طرح النظرية ؟؟

لا بل ان الجاحظ طرح النظرية في كتاب الحيوان و هناك قبلة الكثير في اليونان و الصين و كذلك بن خلدون

يقول ابن خلدون في مقدمته :

"و أبدأ من ذلك بالعالم المحسوس الجثماني و أولاً عالم العناصر المشاهدة كيف تدرج صاعداً من الأرض إلى الماء ثم إلى الهواء ثم إلى النار متصلاً بعضها ببعض و كل واحد منها مستعد إلى أن يستحيل إلى ما يليه صاعداً و هابطاً و يستحيل بعض الأوقات و الصاعد منها ألطف مما قبله إلى أن ينتهي إلى عالم الأفلاك و هو ألطف من الكل على طبقات اتصل بعضها ببعض على هيئة لا يدرك الحس منها إلا الحركات فقط و بها يهتدي بعضهم إلى معرفة مقاديرها و أوضاعها و ما بعد ذلك من وجود الذوات التي لها هذه الآثار فيها ثم انظر إلى عالم التكوين كيف ابتدأ من المعادن ثم النبات ثم الحيوان على هيئة بديعة من التدريج آخر أفق المعادن متصل بأول أفق النبات مثل الحشائش و ما لا بذر له و آخر أفق النبات مثل النخل و الكرم متصل بأول أفق الحيوان مثل الحلزون و الصدف و لم يوجد لهما إلا قوة اللمس فقط و معنى الاتصال في هذه المكونات أن آخر أفق منها مستعد بالاستعداد الغريب لأن يصير أول أفق الذي بعده و اتسع عالم الحيوان و تعددت أنواعه و انتهى في تدريج التكوين إلى الإنسان صاحب الفكر و الروية "

مقدمة ابن خلدون ، المقدمة السادسة ، في أصناف المدركين من البشر بالفطرة أو الرياضة ويتقدمه الكلام في الوحي والرؤيا

النظرية ليست نظريه واحدة بل انقسمت فهناك من يري ان الانسان مستثني من النظرية و ان النظرية تنطبق على كل الحيوانات فقط و هناك من تري ان الانسان مر بمراحل التطور لكن الله كرمه و فضله على باقي الخلق

و هناك من يري بالتطور البطئ و هناك من يقول بالطفرة ,

اقرأ بأسم ربك الذي خلق